Lavoroperlapersona

agenda

2026-07-22 14:37:50

Aldo Sergiacomi in piazza 2026 - domenica 30 agosto

La Fondazione Lavoroperlapersona è una fondazione di partecipazione, senza scopo di lucro, attiva dal 2011, con sede legale nella città di Offida (AP) e operativa anche a Roma. La missione assegnata dallo Statuto è valorizzare il lavoro come espressione della persona per contribuire a creare una società aperta, interculturale e accogliente, promuovendo e sviluppando ambienti di lavoro e modalità di gestione che rispettino la persona, valorizzando diversità, partecipazione e inclusione. I valori cui sono ispirate le sue attività sono: Rispetto della persona nella sua integralità e unicità, Dignità del lavoro, espressione dell’uomo, Diversità come dono e fondamenta di una società aperta, interculturale e accogliente, Imprenditorialità come espressione multiforme della creatività dell’uomo, Sussidiarietà e Solidarietà come strumenti di coesione sociale, impegno e responsabilità di tutti verso la costruzione del bene comune. Con questa iniziativa la Fondazione prosegue un originale percorso culturale ed educativo, per dare possibilità di ascoltare, conoscere e fare esperienza diretta con il linguaggio dell’arte e del territorio. Il programma rappresenta un’occasione senza eguali per accrescere conoscenza e sensibilità: una serata estiva differente e ad alta intensità emotiva in uno dei borghi più belli d’Italia. L’occasione per queste «lezioni d’arte», a servizio di una nuova generazione di cittadini, è ispirata dal ricordo della vita e delle opere dello scultore offidano Aldo Sergiacomi, queste ultime ospitate nel Museo Aldo Sergiacomi (www.museosergiacomi.it) trasformato ora in Laboratori didattici e sede della Fondazione Lavoroperlapersona. Questi i temi e gli ospiti delle precedenti edizioni:- Cultura e arte a servizio dei cittadini: Tesori nascosti d’Offida, 18 Agosto 2013, relatore: Stefano Papetti, Storico dell’Arte.- Aldo Sergiacomi e la poetica del vero tra Otto e Novecento, 17 Agosto 2014, relatore: Nunzio Giustozzi, Archeologo e Storico dell’Arte.- Raffronti, antitesi e consonanze in terra marchigiana da Aldo Sergiacomi ad Osvaldo Licini, 16 Agosto 2015, Stefano Bracalente, Storico dell’Arte.- Storie di luce. Guardando a Sergiacomi bronzista, 21 agosto 2016, Vincenzo di Gennaro, Storico dell’Arte.- Le merlettaie: storie di lavoro, generazioni e comunità, 20 Agosto 2017, Antonella Nonnis, architetto e direttrice EcoMuseo della Valle dell’Aso.- Immaginare il futuro attraverso l’arte, 19 Agosto 2018, Valter Laudadio, Storico.- Il Suono delle Forme: ricordando Aldo Sergiacomi musicista e scultore, 28 Agosto 2019, Sergio Tapia Radic artista e scultore e M° Nazzareno Allevi compositore diplomato in clarinetto e in direzione di banda.- Vivere l’arte. Vivere d’arte, 29 agosto 2021, Matilde Galletti docente presso l’Accademia di Brera, Francesco Cardarelli artista e Valeria Talamonti artista.- Abitare il paesaggio tra arte e lavoro - domenica 4 settembre 2022 – con Marino Capretti, docente di Storia dell’Arte.- Sergiacomi tra arte, sacro e comunità. Il ritorno a casa delle merlettaie - sabato 2 settembre 2023 - con Stefano Papetti, Storico dell’Arte.- In cammino con Sergiacomi. Radici, identità e futuro attraverso l’arte, domenica 8 settembre 2024 – con Serena Marchionni, docente di Storia dell’Arte- Il volto nell’arte tra spazio pubblico, memoria collettiva e identità personale, domenica 31 agosto 2025 con Fabio Marcelli, Architetto e docente. Aldo Sergiacomi in Piazza – L'edizione 2026 L’opera di Aldo Sergiacomi offre un punto di osservazione privilegiato per riflettere sul rapporto profondo tra arte, lavoro e costruzione della persona. La sua scultura, infatti, nasce da una pratica paziente e rigorosa, fondata sulla conoscenza della materia, sulla padronanza della tecnica e sulla capacità di trasformare il gesto del fare in un'esperienza capace di generare bellezza e significato. Nel suo percorso artistico, il lavoro non è dunque soltanto un mezzo per realizzare un'opera, ma diventa una forma di vocazione: un modo attraverso il quale la persona esprime se stessa, interpreta il mondo e lascia una traccia nella storia della propria comunità. Questa dimensione emerge con particolare evidenza nelle opere dedicate al mondo del lavoro e della vita quotidiana. Nel Monumento alle Merlettaie, come nel Sogno del Pescatore e nella Retara di San Benedetto del Tronto, Sergiacomi restituisce dignità e riconoscimento a gesti, mestieri e saperi che appartengono alla storia concreta delle comunità. I suoi personaggi non sono figure anonime, ma persone: attraverso i volti, le posture, le mani e gli strumenti del lavoro, la scultura racconta vite, relazioni e generazioni. Il lavoro diventa così un patrimonio umano e culturale, capace di custodire una memoria e, al tempo stesso, di interrogare il presente. La riflessione sull'opera di Aldo Sergiacomi diventa così un invito a interrogarsi sul senso del fare e sulla responsabilità di ogni persona nel costruire il mondo che abita. Attraverso la sua arte, il lavoro si rivela come un'esperienza capace di unire tecnica e creatività, tradizione e innovazione, individuo e comunità. E la bellezza, lungi dall'essere qualcosa di semplicemente decorativo, emerge come una forza generativa: una forma di educazione dello sguardo e della sensibilità, capace di ricordarci che ogni opera, ogni mestiere, ogni gesto umano può contribuire alla costruzione di un'umanità più consapevole, più attenta e più capace di futuro. La riflessione sarà affidata a Simona Cursale, docente di Storia dell'arte presso il Liceo Classico "Giacomo Leopardi" di San Benedetto del Tronto, che accompagnerà il pubblico in un percorso tra le opere di Sergiacomi e le domande che esse continuano a suscitare sul rapporto tra persona, lavoro, vocazione e ricerca di senso. Il programma Ore 18:10 - Accoglienza musicalea cura della EllePì Band Ore 18:15 - Saluti Istituzionali e IntroduzioneMarica Cataldi - Assessore alla Cultura di OffidaGiorgio Tintino - Fondazione Lavoroperlapersona ETS Ore 18:30 – Lavoro, vocazione e ricerca di senso a partire da SergiacomiSimona Cursale – Docente di Storia dell’Arte Ore 19:15 - Chiusura con due brani musicalea cura della EllePì Band

2026-06-22 11:32:32

#Blog EllePì - Chi è leader nella società civile?

Che cosa rende davvero efficace una leadership? Come si costruisce un modo di guidare persone e organizzazioni capace di coniugare responsabilità, visione e attenzione al bene comune? A queste domande ha cercato di rispondere l'incontro di venerdì 15 maggio 2026 promosso dalla Fondazione Lavoroperlapersona ETS a Moie, che ha riunito rappresentanti del mondo dell'impresa, dell'università e della sanità in un dialogo aperto sul significato più autentico del leadership. Attraverso testimonianze, esperienze e riflessioni condivise, è emersa l'importanza di una leadership che non si esaurisce nell'esercizio del potere, ma che si fonda sulla relazione, sulla cura delle persone e sulla capacità di generare comunità. Un percorso che trova la propria forza nel “Noi” e che individua nella collaborazione e nella corresponsabilità le condizioni essenziali per affrontare le sfide del presente e costruire il futuro. A portare il proprio contributo sono stati il Presidente Gabriele Gabrielli che ha proposto una riflessione sulla necessità di recuperare una leadership capace di far crescere le persone e le comunità, l'imprenditore Bruno Garbini, presidente di Arca Società Benefit, impegnato sui temi della rigenerazione ambientale e dello sviluppo sostenibile e il dottor Gabriele Pagliariccio, direttore dell'Unità Operativa Complessa di Chirurgia Vascolare dell'Azienda Sanitaria Territoriale di Teramo e medico volontario dell'Operazione Mato Grosso, che ha offerto uno sguardo sul valore della cura e della responsabilità nel sistema sanitario. A moderare il confronto è stato Michele Cardinali, della Università di Macerata e collaboratore della Fondazione Lavoroperlapersona ETS. Nuovo-documento-26-06-21-20.18.32Download

2026-06-09 14:01:30

X Seminario - Il lavoro è ancora una promessa? - 18/20 settembre 2026

Il lavoro è ancora una promessa?Persona, dignità e futuro in un mondo che cambiaX Seminario Interdisciplinare sull’Accoglienza18/19/20 settembre 2026 – Offida (AP) – Teatro Serpente Aureo In occasione del quindicesimo anniversario della sua nascita, la Fondazione Lavoroperlapersona ETS promuove il suo decimo Seminario Interdisciplinare sull’Accoglienza per generare pensiero, confronto e orientamento su una contemporaneità sempre più complessa. Un appuntamento, dunque, che non si esaurisca nello sguardo retrospettivo sul cammino compiuto, ma che apra uno spazio critico sul futuro del lavoro, della persona e della società, nel cuore delle trasformazioni che stiamo attraversando. La tematica che farà da filo conduttore all’intero percorso è: “Il lavoro è ancora una promessa? Persona, dignità e futuro in un mondo che cambia”. Il punto interrogativo diventa decisivo. Oggi, infatti, il lavoro sembra non essere più, per molti, promessa di futuro né luogo di costruzione dell’identità. Sempre più spesso, infatti, esso appare come spazio di precarietà, adattamento forzato, pura funzionalità economica. In questo scenario, emerge una questione ancora più radicale: la persona, nel lavoro, sembra diventare superfluo. Se nel passato l’essere umano era certamente sostituibile all’interno dei processi produttivi, rimaneva tuttavia necessario. Il lavoro aveva bisogno dell’uomo: della sua intelligenza, della sua responsabilità, della sua presenza. Oggi, invece, soprattutto alla luce dello sviluppo dell’intelligenza artificiale e dell’automazione avanzata, si affaccia l’idea di un lavoro senza persone, o quantomeno di un lavoro in cui la presenza umana non è più richiesta, ma tollerata o marginale. Da qui l’urgenza di interrogarsi sul senso del lavoro umano. Che cosa resta del lavoro come luogo di appartenenza, di costruzione di sé e del mondo, di generazione di legami comunitari, di apertura al futuro, se la persona non è più necessaria? È ancora possibile pensare il lavoro come promessa, quando ciò che nel lavoro l’essere umano ha storicamente trovato – dignità, riconoscimento, partecipazione, responsabilità – sembra non essere più garantito, né forse desiderato dai nuovi modelli produttivi? L’incontro di Offida intende attraversare questi interrogativi non in forma astratta, ma a partire dall’esperienza e dal pensiero che ne hanno segnato il cammino: che cosa significa oggi mettere la persona al centro del lavoro in un contesto segnato da precarietà, iper-competizione e logica della prestazione? In che modo il lavoro può continuare a essere luogo di dignità e riconoscimento quando è attraversato da esclusioni, disuguaglianze e trasformazioni tecnologiche radicali? Quale responsabilità culturale spetta oggi a istituzioni, imprese e scuola nel custodire – o nel ricostruire – il legame tra lavoro e umanità? Il programma dei tre giorni si articolerà in momenti di riflessione dialogica, laboratori di pensiero e testimonianze, coinvolgendo studiosi, imprenditori, operatori sociali, educatori e rappresentanti del mondo del lavoro. Centrale sarà il confronto tra generazioni, affinché l’esperienza maturata si intrecci con le domande, le inquietudini e le attese di chi oggi si affaccia al mondo del lavoro in uno scenario profondamente mutato, segnato dall’innovazione tecnologica, dall’intelligenza artificiale, dalla crisi ambientale e da nuove fragilità sociali. Celebrando i suoi quindici anni, la Fondazione Lavoroperlapersona ETS intende così rilanciare una visione del lavoro che, proprio nell’epoca in cui l’uomo sembra non essere più richiesto, ne riaffermi con forza la necessità, la dignità e l’irriducibile vocazione a contribuire, attraverso il lavoro, alla costruzione di una società più giusta, inclusiva e autenticamente umana. IL PROGRAMMA clicca sull'immagine per scaricare il pdf del programma! Dopo l’introduzione della giornalista economica e scrittrice Maria Cristina Origlia - che modererà tutte le Sessioni del Seminario - e i saluti di Tiziano Consoli, Assessore al Lavoro, Terzo Settore ed Economia Sociale della Regione Marche, Luigi Massa, Sindaco del Comune di Offida, e di Gabriele Gabrielli, presidente della Fondazione Lavoroperlapersona ETS, aprirà i lavori del X Seminario Interdisciplinare sull’Accoglienza la lecture del prof. Vittorio Pelligra, professore ordinario di Politica Economica presso l’Università degli studi di Cagliari, dal titolo La promessa infranta del lavoro? Dignità e senso nell’epoca dell’uomo “antiquato”. A seguire la proiezione in anteprima del nuovo corto prodotto dalla Fondazione per la regia e le musiche di Giovanni Panozzo. I SESSIONEQUANDO IL LAVORO SMETTE DI PROMETTERE: PRECARIETÀ, IDENTITÀ E FUTURO DELLA PERSONA Questa sessione intende interrogarsi su una trasformazione che segna profondamente la contemporaneità: il lavoro sembra non essere più, per molti, promessa di stabilità, di riconoscimento e di costruzione di sé. In un contesto segnato da precarietà diffusa, iper-competizione e logiche di prestazione, il rapporto tra persona e lavoro appare sempre più fragile. La sessione cercherà di comprendere che cosa accade quando il lavoro perde la sua funzione di orientamento esistenziale e sociale, e se sia ancora possibile restituirgli una dimensione di futuro, soprattutto per le nuove generazioni.LECTURERosangela LodigianiProfessoressa Ordinaria di Sociologia dei processi economici e del lavoroUniversità Cattolica Milano TAVOLA ROTONDALanfranco Norcini Pala - Rivista La Vita PicenaIvano Corradetti - CambiaVerso SrlStefania Monini - Fileni Alimentare SpA II SESSIONEL’UOMO SUPERFLUO? TECNOLOGIA, IA E IL RISCHIO DI UN LAVORO SENZA PERSONELe trasformazioni tecnologiche in atto, accelerate dallo sviluppo dell’intelligenza artificiale e dell’automazione avanzata, aprono interrogativi radicali sul ruolo dell’essere umano nei processi produttivi. Se in passato il lavoro aveva bisogno della presenza, dell’intelligenza e della responsabilità dell’uomo, oggi si affaccia lo scenario di sistemi capaci di funzionare anche senza di lui. La sessione esplorerà il significato di questa possibile discontinuità storica: che cosa resta del lavoro umano quando la sua necessità sembra essere messa in discussione? Quale valore specifico può ancora esprimere la presenza della persona nel lavoro?LECTUREAizhan TursunbayevaProfessoressa Associata di Organizzazione Aziendale Università degli Studi di Napoli Parthenope TAVOLA ROTONDAFranco Amicucci – SkillaGilda Falcone – Termoli WOWFilippo Cannavò - AlveriaMarco Bentivogli - Esperto IA III SESSIONERICOSTRUIRE IL LEGAME TRA LAVORO E DIGNITÀ: IMPRESE, ISTITUZIONI ED EDUCAZIONE Se il rapporto tra lavoro e umanità appare oggi indebolito, si apre una questione decisiva di responsabilità culturale e sociale. Questa sessione sarà dedicata a esplorare quali soggetti – imprese, istituzioni, mondo educativo e società civile – possano contribuire a custodire o ricostruire il legame tra lavoro, dignità e partecipazione. L’obiettivo è interrogarsi su quali visioni, pratiche e politiche possano orientare il lavoro verso forme più inclusive, giuste e sostenibili, capaci di rimettere la persona al centro dei processi economici e sociali.LECTUREFabrizio d'AnielloProfessore ordinario di Pedagogia generale e socialeUniversità degli studi di Macerata TAVOLA ROTONDARoberto Macina - Next4Florianne Formica – Horton International, AIDP MarchePadre Sante Pessot – C.F.P. Artigianelli di Fermo LAVOROPERLAPERSONA: QUALI ASPETTATIVE PER IL FUTURO?TAVOLA ROTONDA CONCLUSIVA - Questo spazio conclusivo nasce dal desiderio di mettere in dialogo i diversi attori della società civile – scuola, imprese, istituzioni, informazione e terzo settore – per interrogarsi sul futuro del lavoroperlapersona. L'obiettivo è individuare percorsi concreti di interconnessione capaci di generare valore umano, sociale e comunitario. Un'occasione per riconoscere che la sfida di restituire dignità e senso al lavoro richiede un impegno comune e una rinnovata alleanza tra le diverse componenti della società.Alessandra Pernolino - IC MontegiorgioVito Verdecchia - BCC RipatransoneMaria Cristina Origlia - Giornalista economica e scrittriceLuciana delle Donne - Made in carcereFrancesco Ortix – ART Group modera Luca Alici, Università degli Studi di Perugia, Fondazione Lavoroperlapersona ETS Il X Seminario Interdisciplinare sull'Accoglienza proporrà, inoltre: - la mostra fotografica 15 anni di lavoroperlapersona - a cura di Giorgio Tintino e Francesca Zaccaro presso la Chiesa di San Michele – che ripercorre per immagini alcuni momenti della storia della Fondazione: luoghi, persone, attività e valori;- un book corner con alcune pubblicazioni della Collana Lavoroperlapersona edita da FrancoAngeli, insieme ai testi delle relatrici e dei relatori del Seminario;- l’emozionante spettacolo teatrale Fondata sul lavoro ideato da Domenico Galasso - attore, regista, formatore – in cui il lavoro verrà raccontato come esperienza concreta della condizione umana, come fatica, migrazione, identità, riscatto, alienazione ma anche competenza, orgoglio e ricerca di senso grazie ai grandi autori della narrativa italiana e straniera. La partecipazione al X Seminario Interdisciplinare sull'Accoglienza è libera, è necessario però registrarsi alla pagina del sito. Allo scopo di sostenere i costi della iniziativa (organizzazione, catering, spettacoli, materiali, etc.) la Fondazione Lavoroperlapersona ETS rivolge, a quanti avranno piacere di partecipare, l’invito a contribuire all’iniziativa con una erogazione liberale attraverso PayPal cliccando sull'immagine sottostante! ISCRIVITI AL X SEMINARIO! [contact-form-7 id="9e09e04" title="Iscrizione Seminario 2026"]

2026-05-27 15:10:36

Al via i Campus Educativi EllePì 2026!

Dall’8 al 12 giugno si rinnova l’appuntamento con i Campus Educativi Ellepì, un progetto che da oltre 10 anni, la Fondazione Lavoroperlapersona dedica ai più giovani. Attraverso l’esperienza di due laboratori mirati, i Campus vogliono dialogare con i ragazzi e le ragazze tra i 7 e gli 11 anni sul valore del lavoro e della sua dignità, vissuti come un'occasione per esprimere la propria creatività nel rispetto dei tempi e delle unicità di ciascuno. Per l’edizione 2026, ArtLab – arte e lavoro per bambini e bambine e Ensemble – laboratori musicali per educare all’ascolto, si fondono e armonizzano, pur mantenendo le loro caratteristiche peculiari. I due laboratori si snodano attraverso un percorso di attività che culminano nella realizzazione di un manufatto artigianale. Si inizia con ArtLab. Articolato in tre moduli che esplorano il linguaggio artistico del fumetto, il laboratorio è condotto sia in aula, nelle sedi della Fondazione, sia all’aperto, negli spazi messi a disposizione dall’amministrazione comunale di Offida. In successione Ensemble, il laboratorio musicale, utilizza i linguaggi cinematografico e musicale per riflettere sull'importanza di “fare squadra”. Cinque giorni, allora, per vivere esperienze d’arte, crescere insieme e condividere creativamente nuovi o consolidati apprendimenti. Per iscriversi, basta compilare il modulo sottostante. [contact-form-7 id="23122e4" title="Campus Educativi 2026"]

2026-05-21 17:59:27

Cerimonia - X Premio "Valeria Solesin" - Oltre il profitto per liberare futuro - lunedì 8 giugno 2026

La Fondazione Lavoroperlapersona ETS dal 2015 ha deciso di bandire annualmente il Premio “Valeria Solesin” per Tesi Magistrali dedicate a “I beni relazionali. Nuovi modelli sociali, culturali, politici ed economici”. Il Premio, che si situa nell’ambito delle proprie finalità statutarie e in continuità con l’attività di formazione anche in ambito accademico, intende:- monitorare, attraverso le tesi pervenute, le tipologie di studi accademici dedicati alla sfida dei beni relazionali e diffondere attenzione, approfondimento e riconoscimento sul tema;- valorizzare il merito, le capacità e i talenti dei giovani laureati nel mondo della ricerca universitaria mediante la pubblicazione della tesi presso la collana LAVOROperLAPERSONA dell’editore FrancoAngeli;- estendere l’attenzione dedicata al mondo dello studio e della ricerca universitaria affiancando - alla annuale Summer School destinata a dottorandi e giovani ricercatori - uno spazio che raggiunga anche i giovani laureati. Secondo la prospettiva della Fondazione, i beni relazionali - in quanto irriducibili a mere prestazioni o beni materiali - sono generati e fruiti all’interno di relazioni sociali e promuovono positivamente i bisogni umani fondamentali, alimentando di conseguenza comportamenti pubblici, privati, economici e civili generativi di esperienze e legami di “buona reciprocità”. Proprio per questo, la Fondazione ha dedicato il Premio alla memoria di Valeria Solesin la cui vita - troppo breve - di giovane ricercatrice e volontaria testimonia in modo esemplare la dignità e la generatività del gratuito. La premiazione sarà anche l’occasione per rilanciare e approfondire le tematiche legate al tema dei beni relazionali, ascoltando studiosi e ricercatori di chiara fama nazionale. Quest’anno la Fondazione intende aprire uno spazio di riflessione critica sul rapporto tra capitalismo, educazione e società della prestazione, interrogandosi sulle conseguenze economiche, culturali e antropologiche dell’estensione della logica performativa all’ambito educativo. Nel paradigma capitalistico contemporaneo, infatti, la prestazione diventa criterio dominante di valutazione del valore umano: efficienza, competitività, misurabilità e rendimento vengono assunti come parametri universali. Questa logica, originaria del sistema produttivo e del mercato, viene progressivamente importata nell’educazione, trasformando la formazione in un dispositivo di selezione, normalizzazione e scarto. Tale trasposizione produce una relazione strutturalmente malsana: quando l’educazione assume i codici della performance, smarrisce la propria funzione originaria di accompagnamento, cura e sviluppo integrale della persona. La scuola e l’università rischiano così di diventare luoghi di addestramento alla competizione permanente, dove chi non risponde agli standard dominanti viene marginalizzato, escluso o reso invisibile. In contrapposizione a tale narrazione, la Fondazione propone una riflessione su un’idea alternativa di educazione: un’educazione che rifiuta la logica dello scarto, valorizza le differenze, riconosce la pluralità dei talenti e permette a ciascuno di esprimere le proprie capacità secondo le proprie peculiarità, tempi e vocazioni. Rifiutare la logica della prestazione non significa rinunciare alla qualità o alla responsabilità, ma immaginare una pedagogia che vada oltre i rapporti riduzionistici propri del capitalismo, restituendo centralità alla persona, alla relazione, al senso. Una pedagogia capace di formare soggetti liberi, critici e cooperativi, non semplicemente performanti. A guidare tale riflessione – lunedì 8 giugno alle ore 18:00 presso l'Istituto Luigi Sturzo ci sarà il prof. Alessandro Zattoni, professore ordinario di Strategia e Corporate governance presso l'Università Luiss Guido Carli. Oltre alla partecipazione del vincitore, dell’editore Franco Angeli e di Gabriele Gabrielli - Presidente della Fondazione Lavoroperlapersona ETS – non mancherà il ricordo di Valeria Solesin con la presenza a distanza del fratello Dario Solesin.

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2026-09-01 15:52:29

Reportage EllePì – Quale cura per il lavoro di cura? - Capitolo 4 - Burnout (2 di 2)

Questa è la Prima parte del Quarto capitolo del reportage a puntate dal titolo "Quale cura per il lavoro di cura? Storie di salute, diritti e lavoro" realizzato da Valentina Brini e Annalise D'Egidio nell'ambito della collaborazione con la Scuola di Reportage e Fotografia Jack London. La Prima parte è visualizzabile al link: https://www.lavoroperlapersona.it/2026/06/29/reportage-ellepi-quale-cura-per-il-lavoro-di-cura-capitolo-4-burnout-1-di-2/ Partendo dalla carenza di psicologi nel SSN, Ivan tratteggia uno scenario più ampio sul malessere diffuso e le fragilità del nostro tempo. Alla grande libertà – tanto per cominciare, di comunicazione e di contatto – di cui oggi godiamo, non corrisponde un’adeguata maturità. Il che significa che, non sapendo autogestirsi né proteggersi con confini chiari, in moltissimi casi si tende a mettere in atto comportamenti di fuga e di sottrazione dalla responsabilità dei propri atti. Un atteggiamento ben riassunto da una frase che Ivan sente spesso pronunciare come giustificazione: «Me lo ha assicurato lo psicologo», facendomi notare subito dopo che: «la psicoterapia non va confusa col counseling: è un percorso di crescita, vive di tempi lunghi e richiede tanto impegno e sacrificio». L’uso di sostanze stupefacenti sta ampiamente modificando la psicopatologia descritta nei manuali di studio, rendendo il passaggio dalle aule universitarie al lavoro quotidiano un’esperienza traumatica – «dalla sicurezza della piscina al nuoto in acque libere, mentre infuria la burrasca». Accade che molte depressioni siano mascherate da dipendenze e che l’uso di sostanze finisca per slatentizzare patologie già in essere. Alla luce di quanto finora detto, Ivan trae le somme: «La psicologia di base, che prevede un numero massimo di otto sedute, ha poco senso. Può servire solo per i casi lievi. E comunque le liste d’attesa sono infinite. Chi può si rivolge al privato, gli altri provano a cavarsela in qualche modo. Ecco perché la legge Basaglia è stata solo parzialmente attuata. La grande innovazione delle cooperative sociali resta valida, ma, coi budget limitati che abbiamo per l’inserimento lavorativo, il nostro raggio d’azione è ridotto». Infine, uno sguardo (preoccupato) al futuro: «Finora non mi sono mai ritrovato ad affrontare casi di violenza estrema né me ne sono capitati durante la formazione universitaria. Non nascondo, però, che ciò che mi preoccupa maggiormente – e come me tutti i colleghi – è la violenza, sia diretta sia indiretta. Siamo continuamente esposti. A testimonianza del clima in cui operiamo, davanti all’ospedale svetta un enorme manifesto di uno studio legale specializzato in casi di malasanità, che promette: “la parcella sarà riscossa solo in caso di effettivo risarcimento”. Dal mio punto di vista la psichiatria è una scienza interpretativa. Di certo non è una scienza esatta. Non offre verità inconfutabili ed è in continuo cambiamento. Si registra un consenso crescente nel concepire la guarigione come “riabilitazione”, più che mera assenza di sintomi. Si dà così maggiore risalto alla promozione dell’autonomia e dell’empowerment dei pazienti. Ne approfitto per sottolineare che nessuno – tantomeno noi – ha né potrà mai avere il dono della preveggenza. Oltretutto: fino a che punto è giusto che io mi imponga sulla volontà dell’altra persona? Sicché la posizione di garanzia è molto più che un vincolo: è un giogo». Da come accentua il tono di voce e dalla gestualità improvvisamente più concitata, mi accorgo che la posizione di garanzia è un argomento che tocca particolarmente Ivan. Ne sapevo poco, finché le vicende professionali – e soprattutto le peripezie legali – di Ludovico non mi hanno chiarito le inestricabili connessioni tra psichiatria difensiva e burnout professionale. Secondo l’articolo 40, comma 2, del codice penale, la responsabilità professionale del medico consiste nell’obbligo di preservare la salute del paziente, neutralizzando eventuali minacce alla sua incolumità. In precedenza, la legge 36 del 1904 affidava allo psichiatra il compito di curare e custodire le persone considerate pericolose per sé o per gli altri, principalmente nei manicomi. La legge 180 ridimensionò tale mandato, stabilendo, in linea con l’articolo 32 della Costituzione, che nessun trattamento coercitivo potesse essere imposto senza consenso, salvo casi di estrema gravità. Si puntava dunque sul rapporto di collaborazione medico-paziente e sulla psichiatria di comunità. Venuto meno il principio della sorveglianza costante – e considerato che neppure il ricovero coatto garantisce il rischio zero – il compito dello psichiatra si ridefiniva nei termini di protezione e cura21. Di conseguenza, la posizione di garanzia imponeva un obbligo di mezzi, ma non di risultato, prescrivendo al contempo di evitare condotte che potessero arrecare danno per negligenza, imprudenza o imperizia, come definito dall’articolo 43 del codice penale. Per effetto della disarticolazione della pregiudiziale equiparazione tra malattia mentale e pericolosità sociale – che l’opinione pubblica recepì e fece propria, arrivando a sostenere la riforma basagliana, anticipando l’orientamento più conservatore dei suoi rappresentanti in Parlamento – si guardò con favore e interesse all’«apertura dei manicomi». Formulazione più complessa di quanto non appaia, da intendersi in duplice senso: portare il fuori dentro, in funzione testimoniale e di denuncia, e viceversa abbattere le barriere di contenzione che isolavano il dentro dal fuori22. Si può quindi affermare che la legge 180 rispondeva a un certo spirito del tempo, oggi pressoché interamente dissolto. Proprio in questo contesto si annida, a mio parere, l’esorbitante estensione della responsabilità dello psichiatra, di cui Ivan e i suoi colleghi si sentono indebitamente investiti. Se, di fronte a menti scosse dal profondo turbamento del disagio psichiatrico e avvinte da «chimiche catene»23, la scienza medica arranca, appare del tutto singolare chiedere garanzie per il futuro a uno specialista. Argomenta Ludovico: «La giustizia è alla ricerca di certezze e responsabili. Da noi ci si aspetta non una cura, ma un esito. La posizione di garanzia si è trasformata, progressivamente, in un obbligo implicito di risultato. Non basta più dimostrare che abbiamo fatto il possibile: dobbiamo dimostrare che è bastato. In psichiatria, però, il possibile e il sufficiente non coincidono mai. I risultati garantiti non esistono e non possono neppure essere assicurati. Così nasce la psichiatria difensiva. Non da una mancanza, ma da un eccesso: di paura, di colpa, di esposizione. Si inizia a ricoverare per non sbagliare, a prescrivere per non lasciare spazi vuoti. La relazione terapeutica viene lentamente sostituita da una relazione tattica, in cui la fiducia e la cura lasciano il posto alla prudenza. Non succede una volta sola: è una metanoia lenta e silenziosa. E quando te ne accorgi, sei già cambiato. Non è più la stessa psichiatria. E, forse, nemmeno tu sei più lo stesso medico o la stessa persona». Nonostante gli sforzi del legislatore, nelle corsie ospedaliere si continua a operare in bilico tra calcolo e prevenzione del rischio. Il decreto attuativo dello scorso anno ha chiarito i dettagli sulle assicurazioni per la responsabilità civile di strutture sanitarie e del personale, in linea con la legge Gelli-Bianco (2017). Aggiornando la legge Balduzzi (2012), il provvedimento ha introdotto la figura del Risk Manager e reso obbligatorio il tentativo di conciliazione prima di intraprendere qualsiasi azione legale. Sebbene l’orientamento attuale tenda a favorire i sanitari, limitando, attraverso l’introduzione dell’articolo 590 del codice penale, la punibilità alla sola imperizia qualificata come colpa specifica – mentre imprudenza e negligenza restano escluse dall’ambito penale –, la questione di fondo rimane comunque irrisolta. In un ambito per sua natura particolarmente refrattario alla schematizzazione e alla ricorsività, prevedere – e quindi prevenire – comportamenti aggressivi verso sé o verso gli altri è semplicemente impossibile: lo afferma la letteratura scientifica e lo conferma la pratica clinica. Né è verosimile pensare che le linee guida ministeriali possano fornire indicazioni onnicomprensive e univoche. Le malattie, come le persone, si somigliano, ma non sono uguali; neppure gli strumenti e i tempi di cura possono esserlo, se si vuole evitare quell’ineluttabile spersonalizzazione che le istituzioni totali, come mostrato da Goffman, finiscono per generare. A ciò alludeva Basaglia quando, entrando per la prima volta nel manicomio di Gorizia, esclamò: «Qui non c’è nessuno»24. Ma dove va a finire allora la libertà di cura? E che ne è dell’alleanza terapeutica? Nel ritorno al passato25 che molti specialisti da tempo denunciano, la psichiatria – nuovamente «gravata da istanze custodialistiche e di difesa sociale»26 – subisce un’autentica torsione verso «la medicina dell’obbedienza giurisprudenziale»27. Così le sentenze dei tribunali finiscono per prevalere, imponendosi sulla ricerca scientifica e sulla competenza dei medici. In un certo senso, è la tragedia che ritorna in forma di farsa, avanzando stavolta – com’è tipico della neolingua del burocratese – avvolta dall’immancabile acronimo: REMS. Amaramente Ludovico conclude: «Tornando indietro non sceglierei mai la branca in cui opero per la delega sommessa, reale e non detta alla custodia. Le cose sono cambiate col trauma della legge 81/2014, che ha chiuso gli OPG (Ospedali Psichiatrici Giudiziari), istituendo le REMS (Residenze per l’Esecuzione delle Misure di Sicurezza). È avvenuto un passaggio di competenze dal Ministero di Grazia e Giustizia al Ministero della Salute. Così, a parità di risorse, senza un euro di finanziamento aggiuntivo, e mentre le carceri si chiudono per contenere le spese, tocca a noi gestire gli autori di reati di vario genere. Spesso e volentieri, costoro non presentano patologie psichiatriche, ma ci vengono affidati lo stesso. È la riprova inconfutabile che la tutela della sicurezza pubblica e l’autonomia del paziente non sempre coincidono. Come è altrettanto evidente che non mi è possibile né custodire né predire. La 180 è diventata l’undicesimo comandamento: imbalsamata come una reliquia, mai però ricordata nella sua interezza. Richiamava la responsabilità sociale dei cittadini e la leale collaborazione delle istituzioni. Oggi, invece, osserviamo da un lato indifferenza e disinteresse, con crescenti sfumature di fascinazione per il patibolo; dall’altro, una spaventosa assenza di interlocuzione, in cui predominano inasprimenti e proclami pensati per incidere unicamente sulle percezioni collettive». Come Basaglia non avrebbe mancato argutamente di ricordare: «La medicina è troppo importante per lasciarla ai soli medici»28. ⁎ Nato in una famiglia di medici, da ragazzo non aveva le idee chiare sul proprio futuro professionale, ma era certo che avrebbe scelto un’altra strada. Dopo il diploma di scuola superiore, tuttavia, l’iscrizione allo stesso corso di laurea di suo padre e di suo nonno si palesò come un approdo più che naturale. Mentre la scelta dell’indirizzo di specializzazione si manifestò all’improvviso, con il magnetismo di una calamita. Da quel momento iniziò un percorso fatto di deviazioni involontarie, trasferimenti e partenze, fino al ritorno nella città d’origine. «Avrei voluto proseguire con la ricerca accademica. Ma mi fecero capire che per me non ci sarebbe stato spazio. Decisi quindi di seguire mia moglie, che già lavorava al Nord. Per tutelare gli equilibri familiari avevo preventivamente escluso le università e i centri di ricerca all’estero. Siamo rientratida qualche anno dopo che ho vinto un concorso da dirigente medico». Così si introduce Ludovico e, a giudicare dall’affabilità, dalle battute e dal sorriso, non avrei mai immaginato quanto fosse intimamente provato. «Sono in burnout totale. Tutti i disagi professionali che avete elencato nella presentazione del vostro progetto li conosco, avendoli sperimentati in prima persona. Ad oggi ho contato sei casi di suicidio tra i pazienti che, anche solo brevemente, ho seguito. Inoltre, sono reduce, insieme ad altri colleghi, da quella che non esito a definire una persecuzione giudiziaria, fortunatamente conclusasi con l’archiviazione della causa penale. Resta aperto il procedimento amministrativo, di cui ignoro tempi e modalità, e non so se dovrò rimetterci denaro di tasca mia.» L’episodio a cui fa riferimento è avvenuto circa una decina d’anni fa eppure gli strascichi che ne sono derivati continuano a gettare un’ombra lunga sulla sua vita. Forse è anche per questo che il racconto scorre al tempo presente. Gli riesce ancora difficile accettare che, per quanto si sforzi, di quell’uomo – un detenuto per reati minori in un carcere sovraffollato – non riesca a ricordare né il volto né il nome. D’altra parte, l’ha incontrato una sola volta, nel mese di aprile, per apprendere poi che, ad agosto, si era tolto la vita. Era il terzo caso di suicidio in una settimana nello stesso reparto di quel penitenziario e, perciò, la direzione sanitaria competente aveva nominato una commissione d’indagine, includendo Ludovico. L’ipertrofia normativa, nel vano tentativo di sterilizzare il rischio mediante leggi nuove, finisce per moltiplicare cavilli e intasare i tribunali in un meccanismo di autoreplica disfunzionale e aberrante. Così accade che un consulente tecnico si ritrovi, senza neppure rendersene conto, sul banco degli imputati, in un paradosso beffardo che riecheggia quanto vissuto da Andrej Černyšev in Padiglione numero 6 di Cechov. «Per circa sei anni parte del mio stipendio è servito a coprire le spese legali. È vero che l’ASL mi ha rimborsato, ma non recupererò mai il tempo perso né riceverò alcun risarcimento per l’esaurimento emotivo.» Non riuscire a salvare la vita di chi si cura è una eventualità con cui infermieri e medici sono costretti, loro malgrado, a convivere. Ma, mi fa notare Ludovico, quanto al coinvolgimento, esiste un’ampia gamma di sfumature e gradazioni intermedie giacché: «Quando muore il paziente di uno psichiatra è tutta un’altra storia rispetto a quando muore il paziente di un chirurgo. Mentre nel secondo caso non c’è stato alcun contatto o, se c’è stato, è stato minimo, tra noi si sono condivise emozioni, racconti. Siamo su due pianeti completamente diversi». Di qui alla psichiatria difensiva – «che, si badi bene, ha un impatto sociale e personale molto diverso rispetto alla medicina difensiva» – il passo è estremamente breve. «I numeri più aggiornati parlano di un 60% di psichiatri che dichiarano di praticarla. Ma qual è il sommerso, e quindi la quota effettiva? E, come se il quadro non fosse già di per sé desolante, emerge anche una forte componente di genere, con una maggiore incidenza tra chi ha iniziato da poco. È tutto scritto nero su bianco: l’impietosa fotografia del Servizio sanitario nazionale. In questo contesto si colloca il crescente disagio psicosociale che riscontriamo, e che non sempre possiamo accogliere. Riusciamo a farci carico dei casi più gravi, mentre i meno urgenti vengono respinti e finiscono per riversarsi sul privato». Il fantasma della psichiatria territoriale di comunità, che ha aleggiato in sottofondo durante entrambe le interviste, riaffiora tra le pieghe di un ragionamento all’apparenza circoscritto a una vicenda individuale e a un contesto locale: «Il disagio non dovrebbe mai arrivare al medico. Quando ci arriva, va risolto entro breve, altrimenti rischia di cronicizzarsi. Al netto della crisi educativa della scuola pubblica, del fallimento dei servizi sociali e del SSN, siamo la sola rete di sicurezza rimasta: chiunque può venire e chiedere di essere ricevuto. Non è che sempre abbiamo risposte da offrire. Anzi, spesso finiamo per medicalizzare situazioni che nulla hanno a che fare con la medicina». Per non parlare delle somiglianze con altre specialità mediche, già emerse in interviste precedenti: la scarsa fiducia nelle indicazioni del medico – «spesso mi tocca ricordare ai pazienti che, se insisto per una certa cura, non è perché faccio l’informatore scientifico» –; le aspettative irrealistiche nel breve periodo – «i farmaci sono un supporto, non fanno certo miracoli se non si modificano le cattive abitudini» –; e infine l’aumento esponenziale delle richieste di certificati e documenti – «so già che la signora che stamattina mi ha inviato dieci pagine di raccomandata con l’elenco delle integrazioni da includere nel suo fascicolo, qualunque cosa io scriva, troverà comunque il modo di polemizzare o denunciarmi!». Alla disamina fin qui compiuta, manca solo l’ultimo tassello: il livello organizzativo-amministrativo. «Abbiamo dieci posti letto per un milione di abitanti. La carenza di personale ci costringe a una mobilità obbligatoria di un mese l’anno in ospedale, con rotazioni continue che negano ogni forma di continuità assistenziale. Oggi visito io, domani arriva un collega che cambia impostazione, e a pagarne il prezzo sono sempre i pazienti. La psichiatria, tra le branche della medicina, è la meno specialistica: significa trovarsi ogni giorno davanti ai casi più disparati, con invii di ogni genere – le autorità giudiziarie, altri medici o le persone stesse. Le inclinazioni individuali e le competenze specifiche non vengono riconosciute. Così finiamo per essere tuttologi. Ma se siamo tuttologi, allora, dico io, siamo nientologi! Provocazioni a parte, il problema affonda le radici lontano, in una gestione che ha progressivamente sostituito la competenza clinica con logiche economiche. Si è pensato di risanare i conti affidandosi a ingegneri e manager, come se la cura potesse essere tradotta in budget. Il risultato è un sistema che spinge molti medici alla fuga. Basti pensare ad un recente concorso per l’INPS: tremila candidati, più della metà provenienti dal Servizio sanitario nazionale. Si saranno chiesti, al Ministero, come mai tanti professionisti di mezza età aspirino oggi alla medicina previdenziale, abbandonando la pratica clinica nel SSN?» Ora che il tempo volge al termine, lascio da parte la consueta domanda finale sui possibili scenari futuri per la sanità pubblica. Chiedo invece a Ludovico perché non eserciti privatamente. «Per me il ticket è una sciocchezza: facendo pagare una cifra minima, è passata l’idea che la prestazione valga quel tanto. Per me la salute è un bene pubblico e non può né deve avere prezzo. Non nego affatto che in passato siano stati commessi abusi di ogni genere, ma oggi il sistema delle convenzioni sta degenerando, è fuori controllo. Ciò premesso, vengo alla tua domanda. Se lavorassi da libero professionista o in intramoenia, alnetto delle trattenute, dovrei chiedere cifre che non avrei il coraggio di domandare a chi non può sostenerle.» Quando fare il medico non è un mestiere come un altro, il sistema «non ti piglia per fame». Più probabile certo «ammalarsi dell’identico male». Non è contagio, ma empatia. Per come la vedo io, nonostante i dolorosi contorcimenti e gli infiniti affanni, anche questo è difendere quella flebile traccia d’umano che ancora ci resta. E come non pensare allora alla meravigliosa Alda Merini e alla sua storia di disagio mentale e marginalità? Riemergendo dai tetri abissi dell’internamento, ha scritto: «Quella croce senza giustizia che fu il mio manicomio non ha fatto altro che rivelarmi la grande potenza della vita». 21 Lo ribadiva ad esempio una sentenza del Tribunale di Trento del luglio 2002, in cui si affermava chiaramente che: «non sussiste, quindi, in campo al medico psichiatra, una posizione di garanzia in funzione meramente neutralizzatrice del pericolo di atti autolesionistici» in Liliana Lorettu et al., «La responsabilità professionale in psichiatria: evoluzione e criticità», Rivista di Psichiatria, vol. 55, suppl. 1 al n. 6, novembre-dicembre 2020, pag. S6. 22 Un piccolo ma significativo episodio riportato da John Foot in La «Repubblica dei matti» cit., pag. 254, illustra bene il venir meno di pregiudizi radicati e la grande ricettività dei più giovani. Nel 1981 uno dei padiglioni dell’ospedale di Arezzo fu adibito a scuola. A protezione degli studenti si pensò di innalzare una recinzione di due metri, per evitare il contatto con i degenti. Spontaneamente gli allievi la abbatterono. «Non ci furono incidenti, né allora, né poi. La rete era superflua; e non fu mai ripristinata». – Ibidem.23 Tobino M., Il matto e la morte in Gli ultimi giorni di Magliano cit., pag. 255.24 Cirri M., La lezione di Basaglia, Storia di F. e dell’impresa sociale, Domani, 11 marzo 2024. 25 Liliana Lorettu et al., «La responsabilità professionale in psichiatria: evoluzione e criticità» cit., pag. S6.26 Ibidem.27 Fiori A., «La medicina delle evidenze e delle scelte sta declinando verso la medicina dell’obbedienza giurisprudenziale?» in Rivista italiana di medicina legale, 2007 in Cupelli C., «La colpa dello psichiatra. Rischi e responsabilità tra poteri impeditivi, regole cautelari e linee guida», Archivio Dpc – Diritto Penale Contemporaneo, pag. 9.28 Basaglia F., Il potere dello stato e l’assistenza psichiatrica in Conferenze brasiliane cit., pag. 144. Valentina Brini Emiliana, classe 1991. Laureata in farmacia e nutrizione, sceglie di allontanarsi dal mondo sanitario dopo averne conosciuto da vicino le crepe e il logorio. Da sempre spinta da un bisogno di autenticità, ha trovato nella musica e nella fotografia i suoi linguaggi più veri. Viaggiatrice inquieta, attraversa luoghi e volti alla ricerca di qualcosa di vero. Cerca ancora dei buoni obiettivi fotografici e non.Annelise D'Egidio Origini lucane, studi in filosofia. Prima della scuola Jack London, esperienze lavorative tra loro eterogenee, ma accomunate dalla medesima precarietà contrattuale. In mezzo: viaggi, scoperte, incontri e trasferimenti. In sottofondo, tanta musica e molti podcast. Circondata da immancabili pile di libri, tuttora alla ricerca di un centro di gravità permanente.

2026-09-01 14:46:19

#Blog EllePì - Dire no agli automatismi: la decisione di libertà di Franco Basaglia

C’è un gesto, nella storia di Franco Basaglia, che ha la forza delle grandi svolte proprio perché, in apparenza, è semplicissimo. Appena arrivato alla direzione dell’ospedale psichiatrico di Gorizia, gli viene sottoposto il registro delle contenzioni: un grande libro nel quale sono annotati i nomi delle persone legate al letto durante la notte. Il direttore deve semplicemente firmare. «Si è sempre fatto così», raccontano Lorenzo Pregliasco e Lorenzo Baravalle nel loro podcast Qui si fa l’Italia. Basaglia prende la stilografica, si ferma, poi la richiude e pronuncia poche parole: «E mi no firmo». In quel rifiuto c’è molto più della scelta di non compiere un atto amministrativo. C’è la sospensione di un automatismo. Di fronte a una pratica considerata normale perché ripetuta, Basaglia introduce una domanda: è davvero necessario fare ciò che abbiamo sempre fatto? E soprattutto: ciò che facciamo perché “si è sempre fatto così” è ancora giusto quando torniamo a guardarlo con occhi nuovi? È proprio qui che il gesto di Basaglia assume un significato che va molto oltre la storia della psichiatria. Gli automatismi sono comodi perché ci risparmiano la fatica del giudizio. Ci permettono di attraversare la realtà applicandole categorie già pronte, interpretazioni già confezionate, risposte che altri hanno elaborato prima di noi. Ma proprio per questo possono diventare una forma sottile di non-libertà. Non ci impediscono soltanto di scegliere: ci impediscono persino di vedere che c’è qualcosa da scegliere. La democrazia, allora, non consiste soltanto nella possibilità formale di esprimere un voto o un’opinione. È, prima ancora, la capacità concreta di esercitare il proprio giudizio sulla realtà. Significa sottrarsi alla tentazione del «si fa così», del «lo pensano tutti», del «è sempre stato così», del «è evidente che…». Significa recuperare quello spazio, spesso scomodo, nel quale una persona può fermarsi, osservare e dire: aspetta. Voglio capire. In Essere e tempo, Heidegger descrive la quotidianità come il luogo in cui l’Esserci tende a perdersi nell’impersonale, nel «Si» (das Man): si pensa, si dice, si fa ciò che “si” pensa, “si” dice, “si” fa. L’autenticità nasce invece dalla possibilità di riappropriarsi della propria esistenza attraverso la decisione la quale non è semplicemente scegliere tra due alternative, ma è interrompere la passività dell’automatismo e assumere su di sé la responsabilità del proprio modo di stare nel mondo. Poco prima, Heidegger aveva scritto qualcosa di ancora più radicale: l’uomo «è sempre la sua possibilità»; proprio per questo può «scegliersi», conquistarsi, oppure perdersi e non conquistarsi affatto. L’essere umano, in altre parole, non è soltanto ciò che gli accade: è anche ciò che decide di fare di ciò che gli accade. È forse questo il punto in cui Basaglia e Heidegger, da prospettive profondamente diverse, possono incontrarsi. Dire “no” non significa necessariamente sapere già quale sarà la risposta giusta. Significa, prima ancora, rifiutare una risposta che non abbiamo realmente scelto. Basaglia non si limita a sostituire una procedura con un’altra: apre una possibilità. E quella possibilità diventa concreta quando il manicomio comincia a trasformarsi in un luogo in cui le persone vengono ascoltate, incontrate, riconosciute. Dire no agli automatismi significa allora aprire uno spazio. Uno spazio mentale, prima ancora che politico o sociale. Significa sottrarre il presente alla sua apparente inevitabilità. Perché il mondo non è mai soltanto ciò che ci viene consegnato: è anche ciò che possiamo reinterpretare, criticare, trasformare. La libertà comincia forse proprio lì: in quell’istante apparentemente minimo in cui una mano smette di firmare, una penna si ferma, una consuetudine viene interrotta e qualcuno dice: no. Prima di sapere dove conduce quella scelta, ha già aperto una possibilità. E talvolta è proprio da quella possibilità che comincia una trasformazione della realtà.

2026-08-19 15:18:47

#Oltreilwebinar - Conversazioni sul lavoro - L'epoca della grande sfiducia

L’epoca della grande sfiduciaCome ricostruire i legami nel lavoro e nella società?Oltre il webinar – Conversazioni sul lavoro I webinar EllePì sono un momento di confronto che non si esaurisce con la chiusura dell’incontro. Nella rubrica “Oltre il webinar – Conversazioni sul lavoro” del blog EllePì raccogliamo le idee emerse durante i nostri appuntamenti in una sintesi accessibile anche a chi non ha potuto partecipare. Si tratta di qualche riga per mettere a fuoco i concetti chiave e offrire spunti di riflessione utili a chi lavora nelle organizzazioni, si occupa di persone o si interessa delle trasformazioni del mondo del lavoro. Le registrazioni dei webinar EllePì sono disponibili sul canale YouTube della Fondazione al seguente link: https://www.youtube.com/@Lavoroperlapersona. A febbraio 2026 si è tenuto il webinar “La grande sfiducia. Come ricostruire i legami nel lavoro e nella società?”, con lo scopo di dare una forma ad un fenomeno sociale che influenza molte sfere dello scenario attuale: la crisi della fiducia. L’epoca contemporanea è caratterizzata da volatilità, incertezza, complessità, ambiguità e vulnerabilità[1]: le logiche causa-effetto sono messe in discussione da cambiamenti repentini; l’esito delle decisioni è sempre più difficile da prevedere; le interconnessioni tra gli eventi sono in aumento; e le informazioni a cui si ha accesso sono sempre più parziali e suscettibili di interpretazioni molteplici. Inoltre, la storia e la contemporaneità mettono in luce la vulnerabilità umana, accentuata dal sommarsi di queste dinamiche. Questo scenario mette in discussione le modalità di relazione tra gli individui nei contesti sociali, rendendo necessario ridefinire il concetto di progresso sociale nelle sue declinazioni individuale e collettiva. Luca Alici, Professore Associato di Filosofia Politica presso l’Università degli Studi di Perugia, ha aperto l’intervento con una riflessione filosofico-sociologica sul rapporto tra fiducia e umano. Il Professor Alici ha posto l’interrogativo di come stiamo scegliendo di interpretare il progresso umano, evidenziando che la società contemporanea cerca di far coincidere il potenziamento umano con l’eliminazione del fallimento. Il tentativo di ridurre i margini di rischio è qualcosa che, laddove portato agli estremi, si scontra con la necessità di avere fiducia, poiché avere fiducia significa essere capaci di affidarsi all’altro e accettare anche il non-conosciuto, il non-prevedibile e il diverso da noi. La fiducia è qualcosa dalla quale possiamo prescindere? Il Professore ricorda che la fiducia è la condizione originaria della relazionalità umana: noi nasciamo e moriamo nelle mani di qualcun altro. Eppure, alcuni fenomeni contengono indizi che raccontano di come la società stia investendo nella superfluità della fiducia: si pensi all’iper-trasparenza, che elimina il negativo; all’iper-personalizzazione, che ci chiude in bolle costituite da sistemi di pensiero analoghi al proprio, annullando il contraddittorio e la sua potenzialità generativa; e si pensi alla singolarizzazione, un nuovo stadio dell’individualismo in cui non si accetta che una credenza individuale venga messa in discussione proprio in quanto individuale, ostacolando eventuali opportunità di confronto. Senza l’esercizio della fiducia, non sappiamo cosa l’umano diventi. Questa crisi antropologica si ripercuote anche nel lavoro, perché si fa fatica a definire cosa si crea tra le persone quando lavorano e, di conseguenza, a gestirlo. Le Professoresse Mara Gorli e Valeria Cantoni hanno analizzato i sintomi dell’incrinarsi dei rapporti di fiducia in un gruppo di lavoro e hanno presentato alcuni strumenti che possono essere implementati per ricostruire la fiducia nei contesti organizzativi. Mara Gorli – Professoressa Ordinaria di Psicologia del Lavoro e delle Organizzazioni all’Università Cattolica del Sacro Cuore e ricercatrice, formatrice e consulente del Centro di Ricerche e Studi sul Management Sanitario (CERISMAS) – evidenzia che i sintomi di fratture nei legami di fiducia sono individuabili in: una riduzione delle comunicazioni, dovuta alla scarsità di tempo e di risorse che le persone hanno a disposizione per svolgere il proprio lavoro; un utilizzo degli strumenti a scopo formale anziché di confronto produttivo (si pensi alle e-mail difensive per tenere traccia scritta o alle riunioni formali); e alla tendenza costante alla ricerca del colpevole di fronte ad errori o ostacoli. Questi fattori fanno sì che i contesti di lavoro siano caratterizzati da minori informazioni disponibili, una conseguente maggiore probabilità di errore, una scarsa sicurezza psicologica che incentiva a fare il minimo per evitare di esporsi, una tendenza ad evitare il dissenso che si traduce in una riduzione di creatività e da un eccesso di formalismi che aumentano il carico lavorativo. Ne deriva una disgregazione del gruppo di lavoro, in cui si formano dei sottogruppi, e la persona, nonostante lavori “tra” e “con” gli altri, diventa ancora più singola. Valeria Cantoni – CEO di Leading by Heart, una società di consulenza in formazione manageriale e progetti culturali, e Fondatrice di The Why Way, una scuola di pratiche filosofiche per imprese – identifica due componenti fondamentali del doppio asse persona-collettività, sia nel contesto organizzativo sia nel contesto sociale. La prima, fondamentale affinché la persona possa avere fiducia nell’organizzazione in cui lavora, è il riconoscimento della persona in quanto tale e non subordinatamente alla mansione che svolge. Se questo riconoscimento viene a mancare, nascono atteggiamenti di passività (come il quiet quitting) oppure comportamenti antisociali controproduttivi. Viceversa, laddove questo riconoscimento è presente, può consentire anche il riconoscimento della vulnerabilità propria e altrui. La seconda componente funge da ponte tra individuo e collettività e rende possibile far diventare la vulnerabilità un problema collettivo e non più solamente individuale: il dialogo. Valeria Cantoni evidenzia come il dialogo implichi “la possibilità di uscire da sé per incontrare l’altro". Qui gli interventi di Mara Gorli e Valeria Cantoni convergono: in questi spazi di dialogo, di riflessività collettiva. Spazi di vuoto non produttivo in cui si fa debriefing, si analizzano casi e incidenti accaduti affinché si co-costruisca il senso, che non rimane un’esperienza individuale ma diventa patrimonio conoscitivo del gruppo di lavoro. Le Professoresse hanno portato due esempi di questo tipo di spazio: il progetto SAVE – Stand by Me: Addressing Social Workers’ Vulnerability to Support Youth from Social Exclusion – e Soul – Festival della Spiritualità. SAVE è un progetto di ricerca che si pone l’obiettivo di tutelare gli operatori sociali che lavorano con i minori in condizioni di vulnerabilità, attraverso la raccolta di dati quantitativi e qualitativi (un questionario, focus group e interviste) che aiutino a costruire strumenti per migliorare il benessere lavorativo di queste categorie professionali. Lo scopo è creare uno spazio di dialogo per sviluppare uno strumento di autovalutazione che le organizzazioni e le comunità potranno utilizzare per monitorare e implementare iniziative volte al benessere del personale. Soul è una rassegna di eventi diffusi che anima la città di Milano per una settimana, giungendo quest’anno alla sua terza edizione. L’iniziativa nasce con l’obiettivo di riscoprire e dare voce ad una Milano meno frenetica, uno spazio in cui sia possibile rallentare e costruire collettivamente un dialogo sui temi della contemporaneità attraverso il linguaggio delle arti. Dopo aver dedicato la seconda edizione (nel 2025) proprio al tema del recupero della fiducia nella società contemporanea, Soul esplora di anno in anno temi che attraversano il nostro tempo e che meritano di essere riletti e ri-significati. Dunque, in un contesto di incertezza, la soluzione non è negare quest’ultima simulando una certezza, ma imparare a navigarla trovando in essa degli appigli, che emergono se si ha la capacità di lasciare degli spazi incolti e vedere cosa ne può nascere[2]. [1] Cantoni Mamiani, Valeria. 2021. Leadership di Cura. Dal controllo alle relazioni. Milano: Vita e Pensiero.[2] Clément, Gilles. 2005. Manifesto del Terzo paesaggio. Macerata: Quodlibet.

2026-07-08 16:25:53

#OltreilWebinar - La trasparenza retributiva: tra etica, equità e motivazione

I webinar EllePì sono un momento di confronto che non si esaurisce con la chiusura dell’incontro. Nella rubrica “Oltre il webinar – Conversazioni sul lavoro” del blog EllePì raccogliamo le idee emerse durante i nostri appuntamenti in una sintesi accessibile anche a chi non ha potuto partecipare. Si tratta di qualche riga per mettere a fuoco i concetti chiave e offrire spunti di riflessione utili a chi lavora nelle organizzazioni, si occupa di persone o si interessa delle trasformazioni del mondo del lavoro. Le registrazioni dei webinar EllePì sono disponibili sul canale YouTube della Fondazione al seguente link: https://www.youtube.com/@Lavoroperlapersona. A marzo 2026 si è tenuto il webinar “La trasparenza retributiva. Tra etica, equità e motivazione”, con lo scopo di fare chiarezza sulla nuova Direttiva europea sulla trasparenza retributiva: la Direttiva UE 2023/970. Il principio della trasparenza retributiva ha origine alla fine degli anni Cinquanta nel diritto europeo. Le prime voci a sollevare il tema furono quelle di Gabrielle Defrenne, hostess belga per la compagnia aerea Sabena, e della sua avvocata, Éliane Vogel-Polsky. Negli anni Settanta, l’assistente di volo fu licenziata automaticamente al compimento dei 40 anni di età, dopo aver avuto un trattamento retributivo inferiore rispetto ai colleghi uomini (come previsto dal contratto di lavoro del personale di bordo dell’azienda). La sua causa arrivò alla Corte di Giustizia dell’Unione Europea che, nel 1976, riconobbe il principio della parità di retribuzione tra uomini e donne anche nei rapporti tra privati. Cinquant’anni dopo, nell’Unione Europea permane ancora un divario medio della retribuzione oraria lorda del 12% circa[1]. Alla luce del recepimento della Direttiva negli Stati membri dell’Unione europea, previsto per il 7 giugno 2026, l’Avvocato Francesco Tanca ha evidenziato i principali impatti per le imprese in due momenti: sia prima dell’assunzione sia durante il rapporto di lavoro. In fase di selezione del personale, le imprese hanno l’obbligo di indicare il range retributivo negli annunci di lavoro e il divieto di chiedere lo storico retributivo del candidato. Durante il rapporto lavorativo, ogni lavoratore ha diritto a richiedere il livello retributivo medio ripartito per genere delle persone che svolgono mansioni uguali o di pari valore. Inoltre, le imprese di grandi dimensioni hanno l’onere di rendicontare il divario retributivo di genere all’autorità competente, dovendo effettuare una valutazione congiunta delle retribuzioni con i rappresentanti dei lavoratori qualora il divario ecceda il 5% senza criteri oggettivi a supporto. Queste disposizioni presentano conseguenze sia sulla comunicazione esterna verso il mercato del lavoro sia sulla comunicazione interna, aumentando la trasparenza e riducendo l’asimmetria informativa tra le due parti (candidato/lavoratore e datore di lavoro). Francesco Tanca – Avvocato giuslavorista e co-fondatore dello Studio Lettieri & Tanca – ha sottolineato come per gestire questi cambiamenti non sia sufficiente fare riferimento ai livelli retributivi previsti dai contratti collettivi, in quanto quest’ultimi contengono riferimenti a strutturazioni professionali datate e hanno assorbito bias storici difficili da ricalibrare. Il concetto su cui imperniare la riprogettazione dei sistemi retributivi è il “lavoro di pari valore”: è necessario strutturare dei sistemi di valutazione delle posizioni lavorative che consentano una comparazione oggettiva dei ruoli, includendo nell’analisi: competenze e responsabilità richieste, livello di complessità gestito, livello di autonomia riconosciuto, condizioni di lavoro e tipologia di contributo organizzativo apportato dal ruolo. Alessandro Cortesi – Senior Principal, Relationship Manager e Financial Services, Private Equity e M&A Leader in Mercer – ha evidenziato come in molte imprese, soprattutto italiane, le modalità di gestione delle politiche salariali siano carenti o inefficienti a causa dell’utilizzo di strumenti inadeguati rispetto alle analisi da condurre. Dall’ultima Global Pay Transparency Survey di Mercer[2] emerge che solamente il 50% delle imprese partecipanti all’indagine – seppur facenti parte di un pool di imprese che si interessa del tema – ha dichiarato di avere gli strumenti necessari ad una pronta attuazione della Direttiva. Filippo Cannavò è Responsabile Human Resources Outsourcing Service & Training in Alveria e, occupandosi di servizi di consulenza nelle risorse umane e nella formazione manageriale, ha una panoramica significativa di come le imprese si sono preparate (o si stanno preparando) al recepimento della Direttiva. Nella maggior parte dei casi, regna confusione sul se e come le imprese siano coinvolte. È importante ricordare che tutte le imprese sono coinvolte dalla Direttiva; quelle costituite da più di 100 dipendenti hanno anche l’obbligo di rendicontazione. Inoltre, vi sono alcuni disallineamenti tra lo schema di Decreto Legislativo italiano e la Direttiva europea, quest’ultima più stringente su determinati aspetti; ad esempio, la normativa italiana tiene conto unicamente degli elementi fissi della retribuzione, mentre la Direttiva comunitaria include anche gli elementi variabili. Dunque, per le imprese non è semplice capire in che direzione lavorare. Le difficoltà principali riguardano l’aspetto strutturale e gestionale, legati alla cultura organizzativa e alle prassi di comunicazione interna. Da dove partire per accompagnare le imprese nel cambiamento culturale per non ridurre l’applicazione della Direttiva a mera compliance? A che punto siamo ad un mese dalla data di recepimento? La priorità rimane lo sviluppo di sistemi retributivi ben strutturati in grado di riflettere il contributo dei singoli e il valore del ruolo. Lavorare solamente sui livelli contrattuali porterebbe con sé un bias storico difficilmente eliminabile; invece, lavorare sul concetto di “lavoro di pari valore” focalizzandosi sull’elaborazione di parametri oggettivi di valutazione della posizione lavorativa consente di cogliere questo cambiamento normativo come un’opportunità per rinforzare la fiducia tra datore di lavoro e lavoratore. [1] Eurostat. 2025. Gender pay gap statistics. https://ec.europa.eu/eurostat/statistics-explained/index.php?title=Gender_pay_gap_statistics[2] Mercer. Febbraio 2026. Pay transparency under pressure: How ready are employers?. 2026 Global Pay Transparency Report.

2026-07-06 14:25:33

#Blog EllePì - La cultura come ponte fra territorio e innovazione

Che rapporto c'è tra le parole che leggiamo e il paese in cui viviamo? Può un libro di poesie diventare una chiave per rileggere la storia, i volti e i mestieri di una comunità intera? L'incontro di Rosora del luglio 2024 - nato attorno alla presentazione di un volume dedicato al paese e alla figura del padre dell'autrice - si è trasformato in una riflessione più ampia sul senso della lettura: un gesto che sembra privato e solitario, ma che in realtà produce ricadute collettive, capacità critica e legami tra le persone. Da qui il discorso si allarga al tema del lavoro e della sua dimensione culturale, spirituale e comunitaria, in un territorio — quello della Vallesina — che si interroga su come custodire le proprie radici senza rinunciare all'innovazione. Un'occasione per capire perché, ancora oggi, investire in cultura non sia un lusso ma una scelta di responsabilità verso il futuro. Inaugurazione-RosoraDownload